最开始的时候，夏商周，是血缘宗教，一直到秦。然后😂被『王侯将相宁有种乎』给冲击崩溃了，刘邦这个🏂🗓🛏二流子登上了至高之位，导致以血缘而论的国家宗教信仰崩塌得一塌💆🏤🜁糊涂。
青烟袅袅而上，似🞚🔱乎给赤帝神🌠🀡⚁像蒙上了些神秘的色彩。
斐潜看了看庄严肃穆的赤帝神像🍂，心中却有些感慨，要是刘邦在地下，知道自己一手打下来的大汉王朝，黑的变成了红，然后自己代表的黑帝滚到一旁吃尾气，不知道是会哭，还是会笑？
刘邦一开始要捧自己成为黑帝，但是显然更多的是自嗨，没什么人理会。🕪以至于到了汉武帝的时候，董⛦🜩仲舒横空出世，填补了这一块的🚳空缺，形成了新的国家宗教体系。
汉代国家宗教的发展，董仲舒的『天论』思想、谶🐼🅉纬的兴起和班固的《💮白虎通》是三🟖🝌个标志性的里程碑。
董仲舒的『天论』思想，首先是明确了『天』的存在。，也就是『君权天授』，而这一点，又是继承了春秋战国的血缘理🁘论，表示『天』和『人』之间，有一定的血缘关系，也就是『天子』，顺理成章的就论证了皇权的合理性。
当然在董仲舒开始推广这一套的时候，也不是没人质疑，但是董仲舒开了个大，也就是提出了所谓的『人副天数』之说。大体上就♉🆤是：『天以终岁之数，成人🔉⚖之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二分，副月数也；内有五藏，副五行数也；外有四肢，副四时数也；乍视乍瞑，副昼夜也；乍刚乍柔，副冬夏也；乍哀乍乐，副阴阳也……』
董仲舒表示，无论在肉体或精神方面，人都是天的副本，因而，人的行为必定📸会在『天』上得到反应，至此，🁩🈝天人感应理论彻底确定。
董老夫子🅸🙍傲然而立，环顾四周，表示一个能打的都没有……
董仲舒赢了，但是他也输了。
因为不是所有『天子🐑⚭』都是汉武帝，或者说可以有汉武帝的能力。
若是先秦的血缘宗教还好解释，毕竟谁家没有熊孩子啊？从众多的(●￣(16)￣●)孩子里面挑一个比较好一些的就是了，但是现在『天子』理论怎么说？橘🗈麻麦皮的是因为上天觉得我们这一群大臣都太二了，所以故意派个猴子下来折腾我们的是么？
所以谶纬就大行其道了。
尤其是在西汉末期，随着天子越来越是昏庸无能，为了遮掩丑态，也为了让自己依旧能够依附在皇权至上吃肉喝血，大官宦，大士族开始推行谶纬，表示这些表面上看起来很混账，很昏庸，很无能的天子，并不是真的表面上看起来的这样，而是一种大智若愚的言行表现，要品，请品，🁄请🜴🆔细品……
于是，王莽说，我品明白了。
然后刘秀也说，我也舔明白了……
结果谶纬盛行☱后，东汉的思想界更加混乱了，谶纬与传统经🈩🀼学的矛盾、💮经学自身今文和古文之间的矛盾等更加激化，各方都试图压倒对方，所以假借名头，各种谶纬越说越多，越来越烦琐。
就像是斐潜搞的青龙寺大论，并不是因为斐🎼潜是穿越者，所以有BUFF加成，而是一方面谶纬发展到了当下，许多人都明白其中的害处，同时在斐潜之前，白虎观就搞过一次了，从某个角度来说，其实《白虎通🅳义》也在一定程度上努力消除，或者说是在修正谶纬。所以当斐潜提出『求真求正』的时候，在有郑玄司马徽的名头之下，就更没有人有什么异议了。
《白虎通义》清除了许多在谶纬神学中的那些简单粗糙的神学说词，如谶纬以古代帝王伏羲、神农、祝融为神，《白虎通义》则认为这些古帝是人；纬书神化孔子等人，《白虎通义》则认为孔😼子等人不是神；纬书神化五经，《白虎通义》则认为五经是『五常之道』，也不是什么神书。
但是《白虎通义》依旧没有将经书的地位打落，也没有彻底的摒弃谶纬，以至📸于当🝧🍞下斐潜重新勘定，也算是一种继承和发扬。
所以现在，斐潜也准备继🕥续将赤帝宫发扬发扬……
青烟袅袅而上，似🞚🔱乎给赤帝神🌠🀡⚁像蒙上了些神秘的色彩。
斐潜看了看庄严肃穆的赤帝神像🍂，心中却有些感慨，要是刘邦在地下，知道自己一手打下来的大汉王朝，黑的变成了红，然后自己代表的黑帝滚到一旁吃尾气，不知道是会哭，还是会笑？
刘邦一开始要捧自己成为黑帝，但是显然更多的是自嗨，没什么人理会。🕪以至于到了汉武帝的时候，董⛦🜩仲舒横空出世，填补了这一块的🚳空缺，形成了新的国家宗教体系。
汉代国家宗教的发展，董仲舒的『天论』思想、谶🐼🅉纬的兴起和班固的《💮白虎通》是三🟖🝌个标志性的里程碑。
董仲舒的『天论』思想，首先是明确了『天』的存在。，也就是『君权天授』，而这一点，又是继承了春秋战国的血缘理🁘论，表示『天』和『人』之间，有一定的血缘关系，也就是『天子』，顺理成章的就论证了皇权的合理性。
当然在董仲舒开始推广这一套的时候，也不是没人质疑，但是董仲舒开了个大，也就是提出了所谓的『人副天数』之说。大体上就♉🆤是：『天以终岁之数，成人🔉⚖之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二分，副月数也；内有五藏，副五行数也；外有四肢，副四时数也；乍视乍瞑，副昼夜也；乍刚乍柔，副冬夏也；乍哀乍乐，副阴阳也……』
董仲舒表示，无论在肉体或精神方面，人都是天的副本，因而，人的行为必定📸会在『天』上得到反应，至此，🁩🈝天人感应理论彻底确定。
董老夫子🅸🙍傲然而立，环顾四周，表示一个能打的都没有……
董仲舒赢了，但是他也输了。
因为不是所有『天子🐑⚭』都是汉武帝，或者说可以有汉武帝的能力。
若是先秦的血缘宗教还好解释，毕竟谁家没有熊孩子啊？从众多的(●￣(16)￣●)孩子里面挑一个比较好一些的就是了，但是现在『天子』理论怎么说？橘🗈麻麦皮的是因为上天觉得我们这一群大臣都太二了，所以故意派个猴子下来折腾我们的是么？
所以谶纬就大行其道了。
尤其是在西汉末期，随着天子越来越是昏庸无能，为了遮掩丑态，也为了让自己依旧能够依附在皇权至上吃肉喝血，大官宦，大士族开始推行谶纬，表示这些表面上看起来很混账，很昏庸，很无能的天子，并不是真的表面上看起来的这样，而是一种大智若愚的言行表现，要品，请品，🁄请🜴🆔细品……
于是，王莽说，我品明白了。
然后刘秀也说，我也舔明白了……
结果谶纬盛行☱后，东汉的思想界更加混乱了，谶纬与传统经🈩🀼学的矛盾、💮经学自身今文和古文之间的矛盾等更加激化，各方都试图压倒对方，所以假借名头，各种谶纬越说越多，越来越烦琐。
就像是斐潜搞的青龙寺大论，并不是因为斐🎼潜是穿越者，所以有BUFF加成，而是一方面谶纬发展到了当下，许多人都明白其中的害处，同时在斐潜之前，白虎观就搞过一次了，从某个角度来说，其实《白虎通🅳义》也在一定程度上努力消除，或者说是在修正谶纬。所以当斐潜提出『求真求正』的时候，在有郑玄司马徽的名头之下，就更没有人有什么异议了。
《白虎通义》清除了许多在谶纬神学中的那些简单粗糙的神学说词，如谶纬以古代帝王伏羲、神农、祝融为神，《白虎通义》则认为这些古帝是人；纬书神化孔子等人，《白虎通义》则认为孔😼子等人不是神；纬书神化五经，《白虎通义》则认为五经是『五常之道』，也不是什么神书。
但是《白虎通义》依旧没有将经书的地位打落，也没有彻底的摒弃谶纬，以至📸于当🝧🍞下斐潜重新勘定，也算是一种继承和发扬。
所以现在，斐潜也准备继🕥续将赤帝宫发扬发扬……