后世出土的西汉诏书之中，就明确写道：“高年赐王杖(玉杖)，上有鸠，使百姓望见之，比于节……年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趋。”
也就是说，年龄只要到了七十的长者，政治地位相当于六百石官吏，那可相当于一县县令。
甚至于，有些小县城之中的县长，地位还比不上年过七十的老者。
汉成帝刘骜在位时期，朝廷又将前面所说享受尊老待遇的最低年限，从八十岁直接降至七十岁。
汉律还规定，各级官府严禁擅自征召、系拘属地高龄老人，即使老者犯法也不准辱骂与殴打，违者将面临“应论弃市”的刑罚。
而且这些政策并不仅仅局限于哪位皇帝时期，而是贯穿了整个大汉帝国，数百年来敬老法规始终一致，从未间断，且每隔一段时间，朝廷都会更新敬老养老法令，并将其诏告天下。
汝南郡云阳县白水亭长张熬，殴打、拉扯王杖主人，并强迫其修整道路，遭人告发，被判处弃市。
汉代对于尊老这件事做得非常好，袁绍虽然改朝换代，却也是在大汉这种环境中成长起来，尊老的思想自然是根深蒂固。
王杖持有者还可以种田不交租赋，经商不交税赋。
汉文帝登基后，又诏令天下秉持“老吾老以及人之老”的思想，必须善待老者。
长安市东乡啬夫田宣、南郡亭长司马护两人均因擅自征召和捆绑、拘留王杖主人，被判处弃市。
汝南郡一男子因侮辱王杖主人，同样被判处弃市。
汝南郡西陵县颊部游徼吴赏指使随从殴打王杖主人，皇帝最后判决将吴赏及其随从弃市。
弃市，也就是死刑的意思。
汉代对于老人的刑法，也与后世有些类似，
后世律法规定，满七十五岁的老人不适用死刑，但以特别残忍手段致人死亡的除外。
汉朝律法规定，年龄在七十岁以上的老人，除了首谋杀人和伤害人外，其他罪行都不予起诉，不予追究；八十岁以上犯罪的老人因在世之日无多，一律免于追究。
汉代对于年长者的尊敬，也是在履行“以孝治天下”的国策。
眼前这位前来面见袁绍的老者，年龄已经超过了八十，走路都颤颤巍巍，若非高干备了豪华能够遮雨的马车，而且赶路的速度很慢，或许都不敢让这位老者太过颠簸。
袁绍扶住老者以后，脸上还带着惶恐之色，问道：“不知长者此来，所为何事？”
老者也不继续行礼，而是颤巍巍的说道：“实不相瞒，老夫此来乃是为了郯县城中百姓。”
也就是说，年龄只要到了七十的长者，政治地位相当于六百石官吏，那可相当于一县县令。
甚至于，有些小县城之中的县长，地位还比不上年过七十的老者。
汉成帝刘骜在位时期，朝廷又将前面所说享受尊老待遇的最低年限，从八十岁直接降至七十岁。
汉律还规定，各级官府严禁擅自征召、系拘属地高龄老人，即使老者犯法也不准辱骂与殴打，违者将面临“应论弃市”的刑罚。
而且这些政策并不仅仅局限于哪位皇帝时期，而是贯穿了整个大汉帝国，数百年来敬老法规始终一致，从未间断，且每隔一段时间，朝廷都会更新敬老养老法令，并将其诏告天下。
汝南郡云阳县白水亭长张熬，殴打、拉扯王杖主人，并强迫其修整道路，遭人告发，被判处弃市。
汉代对于尊老这件事做得非常好，袁绍虽然改朝换代，却也是在大汉这种环境中成长起来，尊老的思想自然是根深蒂固。
王杖持有者还可以种田不交租赋，经商不交税赋。
汉文帝登基后，又诏令天下秉持“老吾老以及人之老”的思想，必须善待老者。
长安市东乡啬夫田宣、南郡亭长司马护两人均因擅自征召和捆绑、拘留王杖主人，被判处弃市。
汝南郡一男子因侮辱王杖主人，同样被判处弃市。
汝南郡西陵县颊部游徼吴赏指使随从殴打王杖主人，皇帝最后判决将吴赏及其随从弃市。
弃市，也就是死刑的意思。
汉代对于老人的刑法，也与后世有些类似，
后世律法规定，满七十五岁的老人不适用死刑，但以特别残忍手段致人死亡的除外。
汉朝律法规定，年龄在七十岁以上的老人，除了首谋杀人和伤害人外，其他罪行都不予起诉，不予追究；八十岁以上犯罪的老人因在世之日无多，一律免于追究。
汉代对于年长者的尊敬，也是在履行“以孝治天下”的国策。
眼前这位前来面见袁绍的老者，年龄已经超过了八十，走路都颤颤巍巍，若非高干备了豪华能够遮雨的马车，而且赶路的速度很慢，或许都不敢让这位老者太过颠簸。
袁绍扶住老者以后，脸上还带着惶恐之色，问道：“不知长者此来，所为何事？”
老者也不继续行礼，而是颤巍巍的说道：“实不相瞒，老夫此来乃是为了郯县城中百姓。”