儒学这个大染缸又添加了新颜色。
朱熹提出，存天理，灭人欲的观点。
他认为，理是第一性的，是宇宙万物运行的规律，气是第二性的，是构成宇宙万物的材料。
至于什么是理气，这个后面再说。
反正，这里面揉合进来了很多奇奇怪怪的东西。
比如君要臣死，臣不得不死就是这个时候开始的。
孔夫子说的是，君君臣臣、父父子子。
第一个要求就是君主要有君主的样子，之后才能要求臣子要有臣子的样子。
朱熹直接把他们绝对化了。
千错万错，错在臣工。皇帝是没错的。
这当然受到上面的赏识，自元以来，理学一下子就成为了显学。
好，到了这里，回顾结束。
这时，也开始发难，唐炼问出了今天的第一个问题。
“人之初，究竟是不是性本善？”
儒家自诞生以来，就一直有一个悬而未决的问题，那就是究竟是人之初性本善，还是人之初性本恶？
儒家是提倡天人合一的，既然要提倡就得知道这人性之初是什么，然后才能对症求解。
对于徐鹤这个现代人看来很无聊的问题，在儒家的眼里确有着举足轻重的意义。
邱腾目光扫向自己挑的三人。
三人齐声回道：“回祭酒大人，人性本善！”
邱腾看向唐炼，心说，这问题，我看你究竟想说出什么花来。
唐炼似未觉察来自邱腾的目光。
朱熹提出，存天理，灭人欲的观点。
他认为，理是第一性的，是宇宙万物运行的规律，气是第二性的，是构成宇宙万物的材料。
至于什么是理气，这个后面再说。
反正，这里面揉合进来了很多奇奇怪怪的东西。
比如君要臣死，臣不得不死就是这个时候开始的。
孔夫子说的是，君君臣臣、父父子子。
第一个要求就是君主要有君主的样子，之后才能要求臣子要有臣子的样子。
朱熹直接把他们绝对化了。
千错万错，错在臣工。皇帝是没错的。
这当然受到上面的赏识，自元以来，理学一下子就成为了显学。
好，到了这里，回顾结束。
这时，也开始发难，唐炼问出了今天的第一个问题。
“人之初，究竟是不是性本善？”
儒家自诞生以来，就一直有一个悬而未决的问题，那就是究竟是人之初性本善，还是人之初性本恶？
儒家是提倡天人合一的，既然要提倡就得知道这人性之初是什么，然后才能对症求解。
对于徐鹤这个现代人看来很无聊的问题，在儒家的眼里确有着举足轻重的意义。
邱腾目光扫向自己挑的三人。
三人齐声回道：“回祭酒大人，人性本善！”
邱腾看向唐炼，心说，这问题，我看你究竟想说出什么花来。
唐炼似未觉察来自邱腾的目光。