徐鹤已经开始手搓核弹了，这是王阳明心学的端倪发始之处，王阳明认为，心学的源头可以追溯到尧舜禹时期，他说过：“圣人之学，心学也，尧舜禹相授受，曰人心惟危，道心惟微，惟精惟一允执厥中，此心学之源也。”
徐鹤刚刚这句话一引用出来，就相当于，把王阳明在历史上说过的话，不仅意思表达清楚了，还找出了证词。
没有结束，完全没有结束。
“《论语》，孔圣道【不能正其身，如何正其人】？”
“人能弘道，非道弘人。”
话说到这里，其实徐鹤已经用儒家的老祖宗孔子的话，将朱熹的格物致知辩了个体无完肤。
你邱腾说徐鹤是异端，那我这个异端用孔老夫子的话来解释我这个异端。
那你还能说我是异端？
唐炼在旁听得眼冒精光。
精彩啊，以子之矛攻子之盾，这小子厉害，厉害。
到这里，从【克己】到【安人】，推己及人。
但还不够。
“孟圣云：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
“等一等！”邱腾皱眉道：“你不会还要说什么存心、养心、求放心，先立乎其大，万物皆备于我的谬论吧？本心说完全是曲解孟圣之言，勿言之！”
他话刚说完，台下哗然一片。
人家不就是来解释程朱理学和陆九渊心学的区别吗？
你不给人发言，这话题还怎么继续？
但邱腾也有自己的考虑。
陆九渊的东西，完全就是跟程朱对着干啊，你徐鹤读书广博，我暂且可以视你不为邪说所乱。
但台下这群人，是不是各个都有你的学识？
万一被陆九渊拉去几个信徒，那不是【害人】嘛！
徐鹤刚刚这句话一引用出来，就相当于，把王阳明在历史上说过的话，不仅意思表达清楚了，还找出了证词。
没有结束，完全没有结束。
“《论语》，孔圣道【不能正其身，如何正其人】？”
“人能弘道，非道弘人。”
话说到这里，其实徐鹤已经用儒家的老祖宗孔子的话，将朱熹的格物致知辩了个体无完肤。
你邱腾说徐鹤是异端，那我这个异端用孔老夫子的话来解释我这个异端。
那你还能说我是异端？
唐炼在旁听得眼冒精光。
精彩啊，以子之矛攻子之盾，这小子厉害，厉害。
到这里，从【克己】到【安人】，推己及人。
但还不够。
“孟圣云：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
“等一等！”邱腾皱眉道：“你不会还要说什么存心、养心、求放心，先立乎其大，万物皆备于我的谬论吧？本心说完全是曲解孟圣之言，勿言之！”
他话刚说完，台下哗然一片。
人家不就是来解释程朱理学和陆九渊心学的区别吗？
你不给人发言，这话题还怎么继续？
但邱腾也有自己的考虑。
陆九渊的东西，完全就是跟程朱对着干啊，你徐鹤读书广博，我暂且可以视你不为邪说所乱。
但台下这群人，是不是各个都有你的学识？
万一被陆九渊拉去几个信徒，那不是【害人】嘛！