第47章 社论(2/3)
商汤在讨伐夏⚄🎴🕐桀之罪的《汤誓》中说：“有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏。’予惟闻汝众言夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”周武王在讨伐商纣王的《泰誓》中说：“天视自我民视，天听自我民听，百姓有👝过，在予一人。今朕必往。”
正因为统治者明白天命顺民命的🝠🌠🀜道理，所以统治者产📺☑⚔生了以德配天的思想。尤其是“小国周”统治者从“大国商”的灭亡中总结了历史教训🛢，进一步发展了夏商时期的民本思想。
如《尚书·周书·蔡仲之命》就说：“皇天无亲，惟德是💶🖔💓辅。🍽🍦民心无常，惟惠之怀。”天命是不分亲疏的，他只辅佑有德之君。民心也无常主，他只归附于爱己之君。
🗋 这也成为后世儒家的“民本”思想来源。
孔颖达在文章⚄🎴🕐中🅍🅎旁征博引妙笔生花，详细阐述了民生为本的理念，看得一众学子儒生官员贵族如痴如醉，深刻反思。
就连🁹稍稍识得几个字的百姓亦是鼓掌叫好🂻📿。
当世大儒孔颖达这可是再为天下的百姓发言，📗🚿🙇怎么能不叫好？
一时之间，《贞观周报》的影🍄🅠响力大大增🂻📿强。
而世家门阀们在品味这篇“社论”的内在寓意以及题外之意的时👂🆀🌡候，亦在警惕房俊的动静。可是令他们感觉到诧异的是，房俊似乎当真全部身心都投注到这份《贞观周报》当中，对于元氏的案件没有一丝一毫的理会……
这小子到底在搞什么？
难道真的是畏⚄🎴🕐惧与元氏的势力偃旗息鼓了🂻📿？
亦或是就算败家也要败出一份与众不同的风🜸🕂采，也得弄出一个花团锦簇博得一声喝彩？
🗋 但是无论大家怎么猜测，房俊就是一点动静都没有……
一周之后，《⚄🎴🕐贞观周报》第二期如期而至。🜸🕂
这一次的焦点已然毋须提醒，🍄🅠买到报纸的人第一眼就看向主版的“社论🝈”。
这一次担任主笔的不是孔颖达，但是名🈡⛞气却丝毫不差！
当代大儒、太学博士、贾公彦！
此人祖籍唐州永年。既是儒家学者、经学家、又是“三礼学“学者，学贯古今，才通天下，撰有《👻🎂周礼义疏》五十卷、《仪🅌🅅礼义疏》四十卷，文名播于五湖四海！
贾公彦精通《三礼》，不仅《周🝠🌠🀜礼义疏》即是📗🚿🙇由其负责编撰，还选用郑玄注本十二卷，汇综诸家经说，扩大为《义疏》五十卷，体例上仿照🛢《五经正义》。《仪礼义疏》也是由此公编撰，采用北齐黄庆、隋朝李孟愆两家之疏，定为今本，依郑玄之注。
若是单论著作之多寡，🟗尚在孔🍄🅠颖达之上！
而贾公彦的这篇“社论🟗”，名为《德惟善政，政在养民》……
正因为统治者明白天命顺民命的🝠🌠🀜道理，所以统治者产📺☑⚔生了以德配天的思想。尤其是“小国周”统治者从“大国商”的灭亡中总结了历史教训🛢，进一步发展了夏商时期的民本思想。
如《尚书·周书·蔡仲之命》就说：“皇天无亲，惟德是💶🖔💓辅。🍽🍦民心无常，惟惠之怀。”天命是不分亲疏的，他只辅佑有德之君。民心也无常主，他只归附于爱己之君。
🗋 这也成为后世儒家的“民本”思想来源。
孔颖达在文章⚄🎴🕐中🅍🅎旁征博引妙笔生花，详细阐述了民生为本的理念，看得一众学子儒生官员贵族如痴如醉，深刻反思。
就连🁹稍稍识得几个字的百姓亦是鼓掌叫好🂻📿。
当世大儒孔颖达这可是再为天下的百姓发言，📗🚿🙇怎么能不叫好？
一时之间，《贞观周报》的影🍄🅠响力大大增🂻📿强。
而世家门阀们在品味这篇“社论”的内在寓意以及题外之意的时👂🆀🌡候，亦在警惕房俊的动静。可是令他们感觉到诧异的是，房俊似乎当真全部身心都投注到这份《贞观周报》当中，对于元氏的案件没有一丝一毫的理会……
这小子到底在搞什么？
难道真的是畏⚄🎴🕐惧与元氏的势力偃旗息鼓了🂻📿？
亦或是就算败家也要败出一份与众不同的风🜸🕂采，也得弄出一个花团锦簇博得一声喝彩？
🗋 但是无论大家怎么猜测，房俊就是一点动静都没有……
一周之后，《⚄🎴🕐贞观周报》第二期如期而至。🜸🕂
这一次的焦点已然毋须提醒，🍄🅠买到报纸的人第一眼就看向主版的“社论🝈”。
这一次担任主笔的不是孔颖达，但是名🈡⛞气却丝毫不差！
当代大儒、太学博士、贾公彦！
此人祖籍唐州永年。既是儒家学者、经学家、又是“三礼学“学者，学贯古今，才通天下，撰有《👻🎂周礼义疏》五十卷、《仪🅌🅅礼义疏》四十卷，文名播于五湖四海！
贾公彦精通《三礼》，不仅《周🝠🌠🀜礼义疏》即是📗🚿🙇由其负责编撰，还选用郑玄注本十二卷，汇综诸家经说，扩大为《义疏》五十卷，体例上仿照🛢《五经正义》。《仪礼义疏》也是由此公编撰，采用北齐黄庆、隋朝李孟愆两家之疏，定为今本，依郑玄之注。
若是单论著作之多寡，🟗尚在孔🍄🅠颖达之上！
而贾公彦的这篇“社论🟗”，名为《德惟善政，政在养民》……