第二十四章 社论(1/3)
“周报”的意思🏤🜀⚭大家不懂，大唐没有“周”这个时间单位，但是♱🌉从京兆府内部传出的消息，京兆尹房俊是按照每七天一期来🖶发行这份报纸。
赔掉五百贯，🅆🄏☊一个月就是两千🞿贯，一年就是两万五千⛼★☪贯……
可是这个数字在一般人🍌看似巨大，与房俊动辄百万千万贯的生意差🝥🍎距又着实不成比例，大家只能暗骂一声：真特娘的有钱任性！
任性吗？
房俊不觉得。
因为这远远不是他预期之中《贞观周报》的规模，早在年前，🌱🂶📑一套套的印刷活字便经由驿站运往大唐所有有房家生意驻扎的城市，然后每一个城市都会成立一个报社，将《贞观周报》发行天下。
最初的🕄预计，他要将《贞观周报》的发行量推动到全国的十万份！
按照长安人士的🏤🜀⚭估算，房俊每年将会赔🈜⚶🕽掉二、三十万贯的巨款……
事实上这自然是不可能的。
竹纸的造价远远没有外界流传的那么昂贵，人们更没有认识到活字印刷术的便捷和低廉。实🜄⛋际上《贞观周报》的成本也不过就是五文钱左右，房俊有的是办法使之成为操纵舆论导向之利器的同时，亦成为一大敛财的法宝……
当然，与孔颖达的文章相比🞆👸🍪，🞿已经没人去在乎什么钱财了。
这是一个知识嫉妒匮乏的年代，亦是一个信息传播极其缓慢的年代🝥🍎，读书基本靠抄，一本大儒注释过的书籍典册会轻而易举的成为一个家族的传家之宝，非是嫡传子弟不能读阅……
关中儒生🀡♾🍿学者尽皆竞🝊🉡相研读，居然导致了一个令人瞠目结舌的现象——洛阳纸贵！
市面上的《贞观周报》经过一个上午的疑问、不解、旁观，在人们发现孔颖达的文章之后迅速炒热，所有能够收🐷🄜⚁集的报纸都被世家门阀甚至是寒门学子抢购一空。
没有得到报🉤纸的人甚至会领着🞿二斤熟肉一🕭坛老酒厚着脸皮到亲朋好友的家中借阅摘抄……
“民惟邦本，本固邦宁”一语，出自《尚书·五子之歌》。这篇歌词是大禹的五位孙子在被放逐途中回忆皇祖训诫、抒发怨愤之情的文章，文章首句就说：“皇祖有训，民🅌🅌可近，不可下。🗝民惟邦本，本固邦宁。”
意思是祖父曾经训示我们说：人民可以亲近，不可以轻贱失礼。人民是国家的根基🂠🐌，人民安定了，君位就稳固了，天下也就太平了。
虽说此训不一定都是夏禹原话，极有可能只是民间学者杜撰出来借助圣贤之口而传播，但这的🜉⛿☣确反映了古代华夏最早的民本思想。
孔颖达在文章中详细的阐述了“民惟邦本，本固🛄邦宁”的含义与影响。☗⛆
在夏商周三代时期，是“天命”论笼罩下的民本思想，属于“🌱🂶📑天命顺民命”的类型。统治者认为君权是天命赋予的，但天命是顺从民意的，如果统🌿🄴🁴治者不体恤民力，不修德政，天命就会根据民心所向转移到新君那里。
如《尚书》之《五子之歌》《汤誓》《泰誓》三篇文⛼★☪章，就代表了夏禹、商汤、周武三王的民本思想。
赔掉五百贯，🅆🄏☊一个月就是两千🞿贯，一年就是两万五千⛼★☪贯……
可是这个数字在一般人🍌看似巨大，与房俊动辄百万千万贯的生意差🝥🍎距又着实不成比例，大家只能暗骂一声：真特娘的有钱任性！
任性吗？
房俊不觉得。
因为这远远不是他预期之中《贞观周报》的规模，早在年前，🌱🂶📑一套套的印刷活字便经由驿站运往大唐所有有房家生意驻扎的城市，然后每一个城市都会成立一个报社，将《贞观周报》发行天下。
最初的🕄预计，他要将《贞观周报》的发行量推动到全国的十万份！
按照长安人士的🏤🜀⚭估算，房俊每年将会赔🈜⚶🕽掉二、三十万贯的巨款……
事实上这自然是不可能的。
竹纸的造价远远没有外界流传的那么昂贵，人们更没有认识到活字印刷术的便捷和低廉。实🜄⛋际上《贞观周报》的成本也不过就是五文钱左右，房俊有的是办法使之成为操纵舆论导向之利器的同时，亦成为一大敛财的法宝……
当然，与孔颖达的文章相比🞆👸🍪，🞿已经没人去在乎什么钱财了。
这是一个知识嫉妒匮乏的年代，亦是一个信息传播极其缓慢的年代🝥🍎，读书基本靠抄，一本大儒注释过的书籍典册会轻而易举的成为一个家族的传家之宝，非是嫡传子弟不能读阅……
关中儒生🀡♾🍿学者尽皆竞🝊🉡相研读，居然导致了一个令人瞠目结舌的现象——洛阳纸贵！
市面上的《贞观周报》经过一个上午的疑问、不解、旁观，在人们发现孔颖达的文章之后迅速炒热，所有能够收🐷🄜⚁集的报纸都被世家门阀甚至是寒门学子抢购一空。
没有得到报🉤纸的人甚至会领着🞿二斤熟肉一🕭坛老酒厚着脸皮到亲朋好友的家中借阅摘抄……
“民惟邦本，本固邦宁”一语，出自《尚书·五子之歌》。这篇歌词是大禹的五位孙子在被放逐途中回忆皇祖训诫、抒发怨愤之情的文章，文章首句就说：“皇祖有训，民🅌🅌可近，不可下。🗝民惟邦本，本固邦宁。”
意思是祖父曾经训示我们说：人民可以亲近，不可以轻贱失礼。人民是国家的根基🂠🐌，人民安定了，君位就稳固了，天下也就太平了。
虽说此训不一定都是夏禹原话，极有可能只是民间学者杜撰出来借助圣贤之口而传播，但这的🜉⛿☣确反映了古代华夏最早的民本思想。
孔颖达在文章中详细的阐述了“民惟邦本，本固🛄邦宁”的含义与影响。☗⛆
在夏商周三代时期，是“天命”论笼罩下的民本思想，属于“🌱🂶📑天命顺民命”的类型。统治者认为君权是天命赋予的，但天命是顺从民意的，如果统🌿🄴🁴治者不体恤民力，不修德政，天命就会根据民心所向转移到新君那里。
如《尚书》之《五子之歌》《汤誓》《泰誓》三篇文⛼★☪章，就代表了夏禹、商汤、周武三王的民本思想。